清代著名学者王培荀（1783——1859年），一生博学多识，勤于著述，在其听雨楼随笔卷七相如故迹中指出：“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人，后迁成都，又居临邛，三处皆有琴台。蓬州，隋之相如县，以相如所居之地而名。明初，乃省入蓬州。其故宅在州南，琴台在宅右，傍嘉陵江。”从上个世纪八十年代以来，经过蓬安著名文史学者邓郁章、赵正铭等人多方考证和研究得知：司马相如出生地是四川蓬安县，成都是司马相如的落籍之地。近30年来，学者们查阅大量资料，从多方面作出了令人信服的解释。目前学界对司马相如的出生地已经基本达成了一个广泛的共识：司马相如出生于蓬安，生长在成都。蓬安是汉朝大文学家司马相如的第一故乡。蓬安境内至今仍遗留有司马相如当年生活和成长时的十大故迹：一、相如故宅；二、相如坪；三、洗笔池；四、舞剑台；五、弹琴台；六、慕蔺山；七、卓剑水；八、相如里；九、文君里；十、长卿祠。蓬安县旧志明确记载，汉代辞宗赋圣司马相如曾“营别业于此”在今天的蓬安县锦屏镇原蓬州州衙后面，至今仍有相如故宅、相如坪、相如琴台、洗笔池、慕蔺山。琴台，又名相如琴台，位于蓬安锦屏镇内，是后人为纪念西汉著名文学家司马相如而修建的。台高2米左右，周围长10米，台左是玉环溪，再过去是玉环山，台前有一大池，人称洗笔池，池周古木参天，风景秀丽，每逢晴夜，皓月当空，琴

本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

书练剑，二十多岁时以訾（钱财）为郎，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了那篇著名的子虚赋，并因此被汉武帝赏识。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。其代表作品为子虚赋。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，他被班固、刘勰称为“辞宗”被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”汉书？艺文志著录“司马相如赋二十九篇”现存子虚赋、天子游猎赋、大人赋、长门赋、美人赋、哀秦二世赋6篇。司马相如赋才天纵，文思萧散，控引天地，错综古今，旷世莫比。他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”鲁迅在汉文学史纲要中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”名垂青史。司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”被世人称作“东方的罗蜜欧与朱丽叶”闻名中外。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲凤求凰流传至今。唐代诗人张祜则有司马相如琴歌一首，曰：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。”现在在国家aaaa级旅游区蓬安嘉陵第一桑梓，景区有一道大门名为钟情门，就是专门为纪念司马相如与卓文君的浪漫爱情经典而修建的。钟情门一共有35根钟情柱。为什么要建这么多的柱子呢？相传司马相如与卓文君一见钟情，文君侍者以一首藏头诗成就了一段流传千古的浪漫佳话。“一曲琴挑凤求凰，见君风流更惆怅，钟情自古难启齿，情到深时愁断肠。”把每句的第一个字串起来，就是“一见钟情”在侍者的帮助下，司马相如与卓文君成功夜奔，从临邛连夜赶至成都。司马相如与卓文君他们相濡以沫26年，相如病逝，文君对着空床默然静坐，守持9年，有时竟然忘了睡觉的姿势景区里还有天然的夫妻树，连理枝，树旁建有情侣楼，以此纪念这位从蓬安走出去的伟大文学家。但司马迁在史记中说司马相如为“蜀郡成都人也”那么司马相如究竟是成都人呢还是蓬安人呢？司马相如究竟与蓬安有什么关系？难道司马迁老先生记错司马相如的籍贯了？其实司马迁老先生没有记错，但司马相如是蓬安人的结论也没有错。二者之间并不矛盾。为什么这样说呢？