&esp;&esp;他不可能自称匈奴，这样就没有办法吸纳汉人，只能是用汉人的方法来建国号。而这其中，“汉”又是最好的选择。

&esp;&esp;类似的例子，汉人其实也有过经历:清末新政，就是要摈弃中华王朝两千年来的传统，接受西洋的政治模式。

&esp;&esp;这其中的变化，站在汉族人的角度来看，理所当然，但对于匈奴人而言，却不啻于一场革命。

&esp;&esp;其弟刘聪随即发动兵变，杀死刘和继位。

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&esp;&esp;但在匈奴几百年的历史中，这就是正常现象。

&esp;&esp;刘渊做这些，就是要尽量向汉族人靠拢，以取得汉族人的支持。

&esp;&esp;不过说起来，刘渊在历史上的很多改革，大部分都失败了。

&esp;&esp;刘渊本人的年纪问题，在他称帝时应该已经接近七十岁。

&esp;&esp;称帝的第三年，刘渊即便去世。

&esp;&esp;这就好比中国科协管事的是一个工农兵大学生，这种身份和文化水平的错乱，必然带来实际中的矛盾。

&esp;&esp;这就好比一所监狱里，某个罪犯突然被任命为监狱长。这时候就要好好考虑一下狱警们的接受程度了。

&esp;&esp;中原人一直以来能占据鄙视链的顶端，并维护整条鄙视链的稳定，靠的就是文化发达。刘渊虽然也在洛阳的文化圈子里浸淫，并且受到了认同，但是整个匈奴这个民族的文化水平却相对还是低端的。

&esp;&esp;刘聪继位以后，以刘渊的皇后单氏为皇太后。

&esp;&esp;这其中有主观的原因，也有客观的因素。

&esp;&esp;在中原价值观的史书里，关于这一段是这么记载的:“聪柔焉“。所谓“柔”，就是娶父亲的妾，在中原文化看来，这毫无疑问是乱伦。

&esp;&esp;在他们的语境里，历来权力交接都是伴随着鲜血的，不流血的交接才不正常。

&esp;&esp;而以匈奴人的视角来看，如此却正常不过。

&esp;&esp;这是刘渊心中考量的问题，而刘和经历得太少，只想着自己匈奴人的身份，肯定是想不到这一点的。

&esp;&esp;而既然以“汉”为国号，那么自汉朝以来所有中原王朝的制度，就都属于要继承的内容包括中央朝廷官制、地方设置郡县。

&esp;&esp;认同。

&esp;&esp;这种文化上的差异，在刘渊身后体现的特别明显。

&esp;&esp;所有这些都是汉人的治理方式，跟匈奴人的管理模式截然不同。

&esp;&esp;但单氏貌美，刘聪于是便将其收归己有。

&esp;&esp;当时所遭到的反对和抵制，熟悉近代史的人应该都不会感觉陌生。

&esp;&esp;刘渊想要称汉，他说的那些“吾又汉室之甥”全都只是借口，真正的原因，就在于他需要找一种可以让汉族人接受的方式来推行统治。

&esp;&esp;这种事情，虽然在中原王朝的历史上也常有发生，但在中原的价值观中，这肯定不是一次正常的权力更替。

&esp;&esp;如今，让这么一个“低等民族”来统治，中原人心理上存在很大障碍。

&esp;&esp;对于中原人而言，匈奴人一百年来一直都是被监督的对象。

&esp;&esp;在他身后，由于缺乏权威，以及制度和传统的冲突，导致了一系列的矛盾与纷争。

&esp;&esp;如今一朝翻身，中原人能否接受这种转变，要打个很大的问号一一这身份认同的问题。

&esp;&esp;最大的客观因素，应该是刘渊本人。

&esp;&esp;刘渊病逝后，太子刘和继位。

所有的难处其实都在于两个字:

&esp;&esp;其次是文化认同的问题。