[疏]注“督不”至“讳也”解云：春秋之内，当国不氏者，无知、州吁之属是也。今宋督实戴公之孙，而不言公孙者，正欲起其取国与冯故也。注“不得”至“意也”解云：昭二十年传云“何贤乎公子喜时？让国也”昭三十一年传云“何贤乎叔术，让国也”缪公之传不言让国者，死乃反之，非所以全其让意也。

[疏]注“大夫称家”解云：即定十二年“孔子行乎季孙，三月不违，曰‘家不藏甲，邑无百雉之城’”是也。注“父者，字也”解云：?梁传文。注“礼臣”至“之家”解云：臣死，君不名之，称谥若字也者，出玉藻文

[疏]注“据叔”至“不贤”解云：成十五年传云“叔仲惠伯，传子赤者也。文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：‘君幼，如之何？原与子虑之。’叔仲惠伯曰：‘吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？’公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公”彼注云“杀叔仲惠伯不书者，举弑君为重。叔仲惠伯事与荀息相类，下得为累者，有异也，叔仲惠伯直先是杀尔，不知荀息死之”以此言之，则叔仲惠伯不可与谋而见杀，非卫君而死，春秋不贤之，是以不书，故此注云“叔仲惠伯不贤”也。

其义形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。（大夫称家。父者，字也。礼，臣死，君字之。以君得字之，知先攻孔父之家。殇，式羊反。）

[疏]注“以公夫人言及”解云：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳?”是也。注“仲子”至“及君”解云：隐元年秋“天王使宰?亘来归惠公仲子之?”传云“何以不言及仲子？仲子微也”彼注云“比夫人微，故不得并及公”是也。注“上下”至“问之”解云：哀六年“夏，齐国夏及高张来奔”是国夏上大夫，高张下大夫。

[疏]注“设使”至“思之”解云：庄公三十二年传云“庄公病，将死，以病召季子。季子至，授之以国政，曰‘寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国’”云云是也。注“故常用不免”解云：谓宋殇公不免死，鲁庄公不免乱。

三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。内大恶讳，此其目言之何？（目，见也。斥见其恶，言成宋乱。）远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。（所以复发传者，益师以臣见恩，此以君见恩，嫌义异也。所见之世，臣子恩其君父尤厚，故多微辞是也。所闻之世，恩王父少杀，故立?宫不日，武宫日是也。所传闻之世，恩高祖、曾祖又少杀，故子赤卒不日，子般卒日是也。传闻，直专反，注“传闻”及下注“传之”皆同。以复，扶又反，下“反复”同。少杀，所介反，下同。炀，馀亮反，旧始彰反。般，音班。）

[疏]“仇牧”至“曰有”解云：仇牧之事，在庄十二年秋。荀息之事，在僖十年春。注“叔仲惠伯是也”解云：应在文十八年，但成十五年传乃言之。

有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？（据叔仲惠伯不贤。）

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孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。（内有其义而外形见于颜色，孔子曰“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”是也。重道义形于色者，君子乐道人之善。言及者，使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣也。督不氏者，起冯当国。不举冯弑为重者，缪公废子而反国，得正，故为之讳也。不得为让者，死乃反之，非所以全其让意也。难，乃旦反。严，鱼检反，本又作“俨”重，直用反。故为，于伪反，传“为隐讳”下注“不为讳”、“为后”同。）

。殇公知孔父死，已必死，趋而救之，皆死焉。（趋，走也。传道此者，明殇公知孔父贤而不能用，故致此祸。设使殇公不知孔父贤，焉知孔父死已必死？设使鲁庄公不知季子贤，焉知以病召之？皆患安存之时则设废之，急然后思之，故常用不免。死焉，于虔反，注同。）

累也。（累，累从君而死，齐人语也。）弑君多矣，舍此无累者乎？曰：有。仇牧、荀息皆累也。舍仇牧、荀息无累者乎？曰：有。（叔仲惠伯是也。舍此，音舍，下同。）

[疏]“及其大夫孔父”解云：此经之下亦有注。云“贤者不名，故孔父称字。督，未命之大夫，故国氏之”者，但考诸旧本，悉无此注，且与注违，则知有者衍文也。

孔父可谓义形于色矣。（以称字见先君死。见先，贤遍反，下“形见”、“目见”、“斥见”、“见恩”并同；下悉荐反。）

[疏]“孔父”至“色矣”解云：孔父事君之正义，形见于颜色矣。

及者何？（以公夫人言及，仲子微不得及君，上下大夫言及，知君尊亦不得及臣，故问之。）

[疏]注“所以复发传者”解云：隐元年“公子益师卒”之下巳有传，故言复矣。注“益师”至“尤厚”解云：彼以臣之故，欲见臣恩之薄厚，故曰以臣见恩也。此以君之故，欲见君恩之厚薄，故曰以见君恩也。注“故多微辞”解云：定元年传云“定、哀多微辞”彼注云“定公有王无正月，不务公室，丧失国宝。哀公有黄池之会，获麟，故总言多”是其定公有王无正月。得为微辞者，即定公元年传云“定何以无正月？正月者，正即位也。定无正月者，即位后也”彼注云“虽书即位于六月，实当如庄公有正月”今无正月者，昭公出奔，国当绝，定公不得继体奉正，故讳为微辞，使若即位在正月后，故不书正月者是也。其不务公室者，即定二年“冬，十月，新作雉门及两观。其言新作之何？?大也。?旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也”彼注云“务，勉也。不务公室，亦可施于久不?，亦可施于不务如公室之礼，微辞也”者是也。其丧国宝得为微辞者，定公八年“盗窃宝玉大弓”传云“宝者何？璋判白”彼注云“不言璋言玉者，起圭、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也”传独言璋者，所以郊事天，尢重。书大弓者，使若都以国宝书，微辞也。谓之宝者，世世保用之辞是也。其黄池之会得为微辞者，哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”传云“其言及吴子何？会两伯之辞也。不与夷狄之主中国，则曷为以会两伯之辞言之？重吴也。曷为重吴？吴在是，则天下诸侯莫敢不至也”彼注云“不书诸侯者为微辞，使若天下尽会之，而鲁侯蒙俗会之者，恶愈是也。其获麟得为微辞者，哀十四年“春，西狩获麟”不言为汉之将兴，不言为周之将亡，故得为微辞也。注“所闻”至“武宫日是也”解云：立炀宫不日者，即定元年九月“立炀宫”是也。立武宫日者，成十六年“二月，辛巳，立武宫”是也。公羊之义，失礼鬼神例日，故言此。注“所传”至“

滕子来朝。

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