里德尔表情有一瞬间迟疑，他显然也没能理解我说出这种话的内在逻辑。很快，他想通了。

我快速回答道：“没错，诺特是您的，我也是您的，不是吗？与其说是我选择诺特，倒不如说是您替我选择他。拜托，您可没给我留下什么选择的余地。”

时代的巨石滚落，所有站在道路上的人都会被无情地碾碎。我是其中之一，他们也是。无论我们是否参与，我们都客观存在于这个时空之中。

残忍很难被划分为首恶，因为人与人之间存在巨大差异。

“你别指望他们会信守承诺。”里德尔泼冷水道。

他们都将这个话题留给历史学家与戏剧家。残忍是与时代互相勾结的败类夫妇，人们往往难以将它们分开看待。对于戏剧而言，如果没有肉/体残忍，古典时代的悲剧将变得难以想象；对于喜剧来说，它们则高明地寄生与道德残忍。

“你是非结婚不可吗？”

如果我想要令里德尔与神秘人变成少数，那么他们所带来的伤害必须席卷巫师世界的绝大部分家庭。

神秘人也需要一个这样的时机。

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“我记得您认同过的，”我对他说，“战争就是把所有人聚集在一起，然后按下那个按钮。以前我允许一部分人坐在观影席上，现在，我不这么想了。”

“我也觉得。但是我们需要一个将所有人聚集在一起的理由。”

残忍——存心对弱者施加痛苦，以引发他的苦痛与恐惧——这一判断是针对受害主体所判断的。如果施暴群体足够多，那么残忍便被时代轻而易举地掩盖了。

罪人所创造的是当世之人所公认的残忍。

无论里德尔还是神秘人，到那时，在他们心底都会成为罪人。

我看着他的脸，说：“这不是一种自然规律吗？”

“我们的敌人总是藏在暗处，他们像永远也清理不完的蟑螂。我受够了，耐心告罄，心烦意乱。”

“把所有投机者关在一起，按下那个按钮。先生。生存还是毁灭，他们会作出选择。”

？”

对于即将到来的冲突，我报以高高在上的怜悯与最低微的歉意。

或许只有数十年乃至数世纪之后，受害群体再次占据上峰，这场道德与物质的施暴才会被以伤痕的形态展现。

然而，世人很少去谈论“残忍”，哲学家也一样。

“我并不觉得你是一个循规蹈矩的人。”

是的，选择只是上下颌咔哒一声的谎言，但是恐惧却会伴随那声轻响永远存在。

糟糕，被他套话了。

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