文明与信仰有相当深刻的关系。

本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

但这样做太麻烦了，很可能做到半途就因一个不谨慎而前功尽弃，或者要花大力气去纠偏，还要再来几个三五十年。

而要摧毁交趾文明，就要摧毁他们的信仰。

子韶还些没想通，便说道：“征服一个文明国家，比起征服一个野蛮部族，要困难得多。对于华夏中国而言，野蛮部族带来的威胁，最多只是骚乱，为癣疾之患——恰如广西诸峒。但一个野蛮部族有了文法，就能成为一个新兴的国家，可以不断吸收周围的部族和人口，扩张自己的势力，对于中国的威胁，往往要大上几十倍。交趾越族不是野蛮部族，它有成型的文法，是一个有文明的国家，即使一时打散了，也有文明的凝聚力。”

大宋要想彻底征服交趾国的文明，重新树立华夏文明，至少要有三五十年才有小成。而在这段时间里，朝廷还不能选错官员，不能出现政令上的错误。这样持续两代人之后，差不多才能看到成效。

卫希颜认为这种方式太不能掌控，有更简单、更直接的办法：其一，摧毁交趾越族的人口基数；其二，摧毁交趾人的精神信仰。

☆、文明之治（一）

卫希颜庆幸的是，作为民族文明最重要的载体——文字,交趾人还没有创立出来，13世纪，越南人才发明了本民族文字的喃字，,至今使用的仍然是汉字，只是口头交流语言是越族人的语言,被称为越语。这就省去了推广汉字的过程，只需要在安南路推行官话取代越语的地位，就能很快在语言文字方面实

前者，要靠峒部。无论交趾人在峒部掳掠中反抗被杀，还是在成为奴隶后反抗被杀，都是对交趾人口的摧毁。

一个民族的文明包含多种因素,比如文字、制度、礼仪、诗歌、音乐、绘画、舞蹈等是文明的外在因素，或者说是文明的载体，信仰则是一种认同感和归属感——与文明的强大成正式。

此长彼消下，交趾汉人与交趾越族的人口数量差距将会越来越小。

卫希颜说的文法就是成文的制度、规则，包括官制、法律等。一旦拥有了文法，就代表从落后的部族变成建有体制的国家，从野蛮走向了文明——如契丹建立辽国，党项建立夏国。而征服一个文明国家，远比占领这个国家难。譬如交趾这样偏离华夏本源、已经形成自己特色的文明，就不是武力能够达征服的。相比起来，立国不久的女真人就比交趾容易征服，因为还未完全脱离强者为尊的部落法则，只要大宋武力够强，让他们顺服比用软刀子磨文明要快得多。

要摧毁一个文明,必须同时摧毁她的外在和内在,并在这个过程中,用新的文明渗透、取代。

对交趾汉人，安南行营将给予保护——峒部必须将俘虏的交趾汉人上交行营，若有损亡将减少分割的土地。打下交趾之后，所有的交趾汉人都是大宋的自由民，将分配得到州治下最肥沃的土地，并交纳较低的税赋。汉人有了良好的生存环境，其繁衍自然会十倍于以前。

而峒部将承担较高的税赋，势必要无限制压榨成为奴隶的交趾越族，越族生活境况的恶劣将造成人口繁衍的低下。