就在去年进行的大宋诸路识字率普查中，安南路的识字率名列前五，仅在京府、两浙路、福建路、广东路之下。

朝廷以此措施吸引了不少进士前往海外任教，而今在安南路也采用了这个措施——头批就有四十多名进士申请派遣。

作者有话要说：文治才是王道啊~

这些大宋教谕们首先教学的对象不是官学中的学子，而是所属片区内各州学和县学的原越族

统算下来,包括交州官学在内，安南路共拥有六十所州学和六十五所县学，计一百二十五所官学，按地域归入东、南、西、北、中五大片区——每个片区圈定一所州学，作为大宋安南路首批复校的官学。

☆、文明之治（二）

而开初的很多政策，都是强制推行，不允许百姓反对。

华夏文明的主体是儒家文明，而儒家文明的主体是王道。

陈如瑛认为，这是安南路十年治政都主要倾向教育的必然结果。

以前越国的所有官学都被安南行营征用，成为“大宋安南路×州官学”，以前的学官和夫子全部解职，学校停学。

其中，文化教育的成果是最为显著的。

当然，这与安南路人口基数少也有关系，毕竟只计入安南经略司直接辖治的州治区人口，溪峒自治区的人口暂不计入其中——即使如此，这个成果也是相当惊人了。

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第一批入安南的大宋进士有二十余人成为学官，分入到这五所官学中掌学政或教学，分配前先在交州州学接受短期培训，熟悉安南行营编定的，并培训当地民情、风俗等，考核合格者由安南路提举学事司颁发教谕上职证，然后才分遣到五所官学中任职。

新的学官和夫子全部由大宋进士担任——朝廷不缺进士。从建炎朝复科举起，每年科举名额都不少于四百，但空缺的官职总有被进士填满的时候，何况朝廷消减合并了不少官职，即使后来又恢复或开设新衙署，等候选官的进士也是越来越多了，包括进士科和制科的进士。那些没有得到选官的进士都进入太学或国子监的教谕科，学习如何做夫子，学成后会下放到各州的县学任教，或者派到海外华宋州、瑞宋州任教——作为去海外的补偿，朝廷会发放一笔颇为优厚的海外补贴，而且干满三年后可以申请回调。

曾经的交趾国,中央设有国子监，地方六十四州除了羁縻州外，其他五十九州都设州学,州下有县学,但多数规模极小。如今成了大宋的安南路,中央官学自是被废除，校舍成了交州州学的一部——设大学斋；原升龙府的府学也成为交州州学的一部——设小学斋和蒙学斋；升龙府辖下的五个县学,以及五十九州的州学、州治县的县学均成为安南路拥有的官学。

起感慨，回首望向身后的书架，目光停留在一个靠墙的大樟木箱上。那里面存放着一箱的报纸，从最初的到后面的，没有一期缺过。这些报纸从各种方面描绘展现了安南路的成长，合起来，也是一部“安南史”了。

在安南路成立后的六个月内，安南经略司在筹建中，由安南行营进行军管，很多策令都是在武力威慑下强制推行，教育策令就是其中的典型。