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“王昭君出塞和亲匈奴单于，单于死后，又要被逼嫁给他继位的儿子。大汉天子不敢应下王昭君的求救，反劝她顺从父子聚麀这等禽兽之事。无礼至此，无尊严至此，岂可曰不战？堂堂中国，若只知折腰忍辱，却无刚烈之志，即使苟存，何敢号称中国？”

殿上鸦雀无声。

这时就连反战派文官都无比庆幸，卫希颜又接着说下去了：

她的言语有力，“史家论汉武穷兵黩武，然其错不在于用兵匈奴，而是在于未在富国基础上用兵，以致国家财力耗竭，人口大减，伏下衰落祸患。汉武用兵是用过了，但要看到，国家义之所在，趋也！千里驱逐匈奴，河北河东自此消了胡患，百姓生活得到保障，民心得到安定——这难道不是仁？汉武威然曰：犯我强汉者，虽远必诛！这一句话，是华夏民族坚贞不屈的思想灵魂，是中国一次次从异族欺凌中站起来的不屈筋骨。我们华夏主民因何称之汉人，不称周人秦人唐人？汉字何以称汉字，不称夏字周字？盖因大汉帝国用铁和血维护了华夏中国的尊严，盖因所有大汉子民可以在异族面前挺直脊梁骄傲宣称：某是汉人！”

反战派朝臣暗道卫希颜狡猾，这论题明显被她带歪了。

皇帝肃然点头。君辱臣犹可活，这个道理赵昚早已明白。

他话里的意思是，如果百姓不能享受到国家强大带来的好处，反而因为扩张疆土的战争而受苦，这样的强大于百姓有什么用呢？

卫希颜面对赵昚，拱手道：“陛下，国家丢脸，首先丢的是天子的脸；国家没有尊严，首先是天子没有尊严。朝臣还能大义凛然地说，这是要止兵爱民。他们不要脸皮，照样能做大臣享富贵。但是，如果国家没了尊严只有屈辱，臣民只是为了生存而麻木地活着，这与牲畜何异？”正如半殖民时代的中国，华人与狗等同。

殿上都一滞。

所有文官儒臣都中箭了。

没了，脊梁骨趴了，人活如狗，曰苟活。”

武官们使劲憋着笑，心里头如同三伏天吃了冰镇西瓜般透着爽，心道骂得好，这帮子文官就是欠骂！

——可笑，可耻。

“论文治，论富庶，论人口，汴宋一朝比汉朝强出何止几倍？然，靖康以前，宋人提起辽国，君臣无不悚然，可有哪个大宋天子敢断然喝出：犯我强宋者，虽远必诛？可有哪个大宋文臣有底气喝出：犯我强宋者，虽远必诛？”

宋藻噗一笑，在皇帝和文官们都古怪的眼神中，这位一直装泥塑木胎的首相严肃正经说了两字：“可耻。”

卫希颜道：“儒家讲内圣外王，内圣，仁为本，外王，礼仪法度军事。汉朝外王政策是好的，但忽视了内圣。民生苦，战争只是外因，内因才是源头。天子仁以爱民，是治下所有的百姓，而不只是权贵阶层。但汉武朝廷无视权贵苛刻剥削

她锋锐目光扫过，群臣只觉面上如刀刮过。

君臣都木着脸，不知以何表情。

卫希颜声音铿锵而落。

胡寅心忖不能被其牵着走，从民生出发反驳道：“若民不能享盛世之福，反因盛世而苦，如此盛世与民何干？”