很多人想到，胡宏重提王霸之道是在针对当前宋周两国积极的对外扩张，或者说，这是反战派与主战派的斗争从朝堂延伸到朝堂外。

胡宏主论的是王霸之争。

碰撞得越激烈,火花就越璀璨。

除了一些专务学问的学者学子外，参加稷下学会的大部分人都有时事敏感性——儒家本来就是入世治世之学，不可能两耳不闻窗外事。

如今，胡宏将它提到稷下学会，很多人立即想到这是在联系时事。

胡宏从跽坐席上直身而起，走向主讲席位。

谯定向台上的胡宏一颔首，“请。”

宋周两国的军事表现越来越强势了啊。

说明这三个主题必定会引起滔滔争论,每个主题只安排一天的辩议时间不够用！

嗷嗷！记者们兴奋了。

每一次激烈的碰撞，都有思想的火花在迸发。

两人互行一礼，谯定回到南席坐下。

台下的学子们也兴奋了。

台下的学者们相对矜持，但眼睛内也有光芒在烁烁发亮。

胡宏的声音醇厚中正，一如他的为人和治学：

记者们的目光都火辣起来了。

听说胡参政从四月起身子就不大好，如今没有出现在学会上看来病情不乐观——稷下学会肯定是邀请了他的。卫国师没到场很正常，她是道家不是儒家——有很多人觉得她应该是兵家，道家有这么积极扩张的么？咳。

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尚书说，君王有了偏、陂、好、恶，就会产生私心，而有了偏、党、反、侧，就会在行为处事上表

谯定秉承他一贯主持学会的风格,说话简洁利落,毫无赘言：

“谨宣告，论讲始焉。”

胡宏叠手向台下众人一礼，落座漆案后开讲。

“书曰：无偏无党，王道荡荡，无偏无党，王道平平，无反无侧，王道正直。”

记者们荡漾了，眼神传达出行内人都懂的咆哮：让暴风雨来得更猛烈些吧！

谁不知道朝中反战派的为首人物就是工部参政胡寅呢？而五峰先生胡宏正是胡参政的次弟。又有谁不知道枫山先生名可秀与国师枢密的伉俪关系呢？

今日绝对是场龙虎斗！哦不，凤凰斗！凤为雄，凰为雌。

每一届稷下论学会都是思想的碰撞。

他开篇就引用了里的话。

——圣人之学，不辩不明！

“今日论学：止戈为武,王道非霸。主讲：稷下学者，岳麓书院山长胡五峰先生宏,字仁仲,华夏宋国。”

学者们不一定都愿意进入仕途，但是，每位学者都希望用自己的学说影响政治，成为治国的理论或施政的思想——稷下儒家论学多半不会脱离时事空谈道德。

王道和霸道是儒家辩议不衰的话题。春秋战国至秦汉，儒家与法家、兵家、阴阳家、纵横家、黄老派都有过激烈争论，儒家内部也有不同论说。其后历代都有儒家学者争论这个话题，但没有争出所有人都接受的定论。

记者们的目光在胡宏和名可秀二人之间转来转去。

什么？